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기사입력 : 2024.03.06 21:47
4년 전, 한 스님과의 짧은 시간의 만남과 대담에서 스님이 나에게 다음과 같은 질문을 했다.
"우리 문화재를 보호해도 모자를 판에 왜 파괴하고 유물에 대한 명칭을 짓는 것이 근거 없이 아무렇게나 막 지을까요?"
그러자 나는 거침없이 말했다.
"애정이 없으니까요"
해외에서 숱한 유물과 발굴 현장, 유적을 보며 연구하는 나에게 이런 질문을 한 분은 비단 능현스님 뿐만이 아니었다. 춘천 중도 유적을 파괴하고 그 자리에 레고랜드를 지으려 하는 것을 반대하는 분들도 그렇고, 경주 쪽샘 고분 발굴 책임자도 그랬다. 그리고 나를 만난 양심있는 고고학자들과 관계자들 모두가 공통된 질문을 했다. 모두들 고고학에 대한 깊은 이해 없이 명칭도 짓고 도로를 내고 유흥시설과 아파트를 짓는다며 유적을 함부로 파괴한 것에서 시작된 질문이었다.
애정이 없으면 관심도 없게 된다. 그러면 이해하려고 노력하지도 않는다. 한반도는 단위면적상 땅만 파면 고대 유적과 고대 유물이 쏟아져 나오는 고대 문화 유적 발굴만으로 세계 5위권 안에 들어가는 국가다. 한반도와 비슷한 크기의 영국과 포르투갈도 땅파면 이 정도로 고대 유적과 고대 유물이 나오지 않는다. 그런 것으로 볼 때 우리는 고대 문화적으로 엄청난 혜택을 받은 땅에 살고 있다는 것을 잘 모르거나 그저 그렇게 생각한다는 것이다.
영국, 포르투갈 같은 나라들은 A.D 3세기의 켈트 유물, 특히 유리잔 조각만 나와도 국가의 자랑이라고 대서특필이 되며 갖은 호들갑을 떠는데 우리는 깨진 토기도 거름 되라고 뿌리는 형국이니 복에 겨워 터졌다고 봐야 한다. 하다 못해 일본도 5세기 토기 사발 하나 나와도 국보로 소중히 모셔가는데 말이다.
고고학의 이해에서 가장 중요한 것은 용어에 대한 이해와 지식이 아니다. 가장 중요한 것은 귀함을 아는 애정이다. 애정이 관심을 부르고 관심이 보존과 복원에 대한 생각과 지식을 부른다. 한국의 고고학자들과 관계자들은 고고학자인 나에게서 뭔가 유럽고고학의 거창하고 해박하며 학술적 용어를 원하고 써먹기 위해 질문을 한 것이겠지만 해박하고 유식한 용어를 배우고 머리에 담기 전에 나는 먼저 가슴으로 담으라고 말하고 싶다.
가슴으로 한반도 역사와 유적, 유물에 애정을 가지는게 먼저라고 말이다. 고고학자들이 최고의 기술과 학술이라고 높이 떠받드는 유럽고고학의 기초도 바로 Affection과 Heart 이기 때문인데 이 나라는 그게 없다. 오히려 대를 이어 장기적으로 꾸준히 발굴하여 연구하지 않고 오히려 도로 묻거나 춘천 중도 유적이나 대전 용계동 유적처럼 파괴하기 바쁘다. 중도 유적도 한국 고고학 혼자서 감당이 어려우면 해외 고고학계에 협력을 요청하여 발굴 및 보존하면 될 것인데 그깟 레고랜드가 대수인가?
한국 관계자에게 내 신분을 밝히고 고고 유적 촬영을 요청했지만 허가되지 않았다. 내가 한국보다 훨씬 더 고고학이 발달한 러시아, 터키, 그리고 중앙아시아 고고학 유적 등 수많은 고고학 현장을 다니고 발굴을 하면서 사진 촬영으로 기록을 남겼다. 그리고 발굴 현장 사진을 허가 쉽게 받고 자유롭게 찍을 수 있었다. 그 흔적은 내 메인 사진들에 고스란히 드러나 있다. 그런데 한국 고고학 현장은 참 이상한 곳이다. 발굴현장에 대한 사진 촬영이 허용되지 않는다. 한국 물정이 어두운 나지만 도대체 무엇때문에 현장촬영이 허용되지 않는가?
멀리서 찍을 수밖에 없는데 타 고고학계와 교류조차 하지 않으려는 한국 고고학계의 폐쇄성이 아쉽다. 현장에 대해 서로 공유하고 그에 대해 논쟁과 비판이 활성화되야 하는 것이 당연한 것이거늘.. 이 나라는 그 조차도 막아버리니 참 이해하기 어려운 폐쇄성을 갖고 있다. 고고학이란 학문 자체를 그렇게 다루니 유물, 유적들을 우습게 보는 일반인들이 나타나는 것 또한 당연한 일이다. 낙서하고 파괴하는 것에 대한 죄의식 자체가 없다. 저 학생이 무식하다 욕할게 아니라 저 상황을 만든 고고학계 및 문화재 보존학계에 대한 성토도 이어져야 맞다. 그들조차 문화재에 대한 애정이 없는데 누구한테 죄를 묻는가?
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